波蘭國會下議院在1月26日，即盟軍解放奧斯威辛（Auschwitz）集中營73周年前一天，通過法案禁止任何人使用「波蘭集中營」的說法。法案顯然是波蘭欲與納粹德國罪行劃清界線，但惹來以色列及猶太社群震怒。
事後，德國總理默克爾對波蘭做法不予置評，重申德國獨力承擔猶太人大屠殺的責任。德國對納粹罪行素來態度明確，成就了西方民主、自由典範。可是隨着戰爭歷史遠去，近年種族主義及反猶太主義抬頭，極右派在這類歷史問題上「挑釁」不斷，德國人背負了70餘年的罪咎感與責任感是否已漸漸動搖？
波蘭1939年遭納粹德國佔領，估計近600萬人喪生，包括大批死於大屠殺的猶太人。當時納粹德國獨裁者希特拉在波蘭設置數個集中營，奧斯威辛是芸芸集中營中，最惡名昭彰的一個，因它是世上死亡人數最多的集中營，超過100萬人命喪該地。然而波蘭素來強烈反對「波蘭集中營」這種說法，今年1月下議院通過新法案，禁止任何人指控波蘭在猶太人大屠殺有何責任的相關討論，或指波蘭是「第三帝國」的共犯，違者最高可判囚三年，波蘭總統杜達在2月6日簽署，同意讓法案過關時強調：「我們需要向世界清楚表明，不再容忍波蘭的清白繼續被玷污。」
新法生效後，非政府組織「波蘭反誹謗聯盟」（RDI）於本月2日入稟法庭，控告阿根廷報章《第十二頁報》違法。與波蘭執政黨關係密切的RDI，在聲明指出《第十二頁報》在去年12月刊登一篇1941年波蘭發生的「耶德瓦布內大屠殺」文章時，使用了戰後波蘭反蘇游擊隊的士兵配圖，認為此舉損害波蘭的聲譽，成為新例首宗官司。該報章其後發表聲明，指若成功起訴，這種國際審查機制可能威脅全球言論自由。毋庸置疑，波蘭亦是戰爭受害者，立法是為確認德國對猶太人大屠殺負上最大責任，不過波蘭又是否零責任？
部分波蘭人涉迫害猶太人
《時代雜誌》引述美國猶太人大屠殺紀念館的資料，納粹德國在佔領波蘭期間，殺害了逾190萬名非猶太人以及300多萬名猶太人。當時不少波蘭人不顧安危藏匿猶太人，但根據波蘭猶太人歷史博物館記綠，也有波蘭人參與納粹的暴行，例如要求猶太人交出金錢，否則不提供藏匿地方、向納粹舉報猶太人行蹤、1941年在波蘭小鎮耶德瓦布內（Jedwabne），共有400名猶太人遭鄰居關在穀倉中燒死。英國《衛報》於2月19日以「衛報對大屠殺責任的看法：波蘭不能徹底擺脫責任」為題發表社論，指德國策劃該種族滅絕，並執行大部分屠殺罪行，但幫兇及通風報信的人也不能放過。
眾多歷史證據證明，部分波蘭人確有參與壓迫猶太人，也因此以色列總理內塔尼亞胡（Benjamin Netanyahu）批評新法例為「篡改歷史的嘗試」。該法案是由波蘭執政黨—法律與公正黨（PiS）提案，外界質疑這個於2015年底上台的右翼民粹政黨，利用仇外言論來拉攏民族主義者。
對於波蘭政府以新法例推卸參與大屠殺的責任，德國總理默克爾回應時，表明不會介入別國內政，她重申德國對大屠殺的責任，是每任政府都會承認和應對的事。
時任德國副總理兼外長的加布里爾（Sigmar Gabriel）在Twitter也寫道：「過去15年，我組團帶領年輕人走訪奧斯威辛和馬伊達內克（Majdanek）的集中營，這些是偶然在波蘭境內設立的德國集中營，我對此再清楚不過……波蘭可以放心，任何篡改歷史的行為，像是『波蘭集中營』用語會被明確拒絕，並遭到強烈譴責。」他強調，大屠殺是由德國計劃執行，與其他國家無關，「誰要為運作集中營、在歐洲屠殺數百萬的猶太人負責。毫無疑問，這個國家是德國。」
戰後反省獲世界肯定
在德國，承認大屠殺的歷史責任、絕不允許悲劇重演，致力維護歐洲的和平與自由，早已成為主流社會的共識。早在1949年，聯邦德國第一任總統豪斯（Theodor Heuss）在一次集會上譴責納粹屠殺猶太人的罪行，承認「這段歷史現在和將來都是我們全體德國人的恥辱」。1978年德國各州教育部長聯席會議通過決議，重申教育應抵制對納粹德國所犯罪行的掩飾或讚揚。
為警惕後人，一些納粹集中營遺址被改建成紀念館，給公眾參觀。聯邦政府又在柏林市中心建立「歐洲被害猶太人紀念碑」，於2005年開幕並對外開放，用作紀念當年二戰中受害的猶太人。
儘管德國奉行言論、集會自由，但根據1994年9月聯邦議會關於反納粹和反刑事犯罪法，不僅禁止使用任何具有納粹象徵的口號和敬禮儀式，而且禁止使用納粹的標記符號、標語和徽章，對同情納粹、對猶太人進行誹謗、攻擊和惡意傷害者，或宣揚種族歧視、否認希特拉第三帝國大屠殺犯罪行為者，可依法判處三至五年徒刑。
對於極端主義，德國社會沒有半點曖昧空間，而某程度上，戰後德國之所以能獲國際社會再度接納，甚至成為推動一體化的歐盟領袖，是因為德國正視歷史的態度。
然而，這種近乎嚴苛的自省並非完全不受挑戰，隨着近年極右勢力抬頭，一些右翼份子公然挑釁歷史觀，冒出了各種挑戰底線的言論，其中德國極右民粹政黨「另類選擇黨」（AfD）資深黨員霍克（Björn Höcke）發表的反猶排外思想，引發連番爭議。
霍克從政前曾任歷史老師，去年初他打破戰後德國的政治共識，在德累斯頓的一場青年論壇上，公開表示「對於納粹罪行的刻意記憶，該停了吧！」他質疑現代德國對歷史的懺悔，一味矮化自己，以1945年2月的德勒斯登轟炸為例，指德國的歷史教育「只見其加害者面貌，卻未強調其受害者身份」，過度強調納粹罪行，讓德國人成為了一群「心靈受創的人民」，因此德國需要一個「180度的大轉變」。霍克要求德國人民背離傳統，以正面態度面對國家歷史，更影射位於首都柏林的歐洲被害猶太人紀念碑是「恥辱紀念碑」。
同時，基於言論自由原則，德國書業、文化界，還是會准許右翼出版社參與書展，但主辦單位往往難以避免書迷因立場相左爆發衝突。去年10月的法蘭克福書展捲入政治混亂便是一例，霍克出席右翼出版商的演講時遭到左翼份子搗亂，受到示威影響，兩名右派作家舉行的讀書會亦被迫取消。其後右派的安泰出版社（Antaios）抱怨部分書本遭竊，或被牙膏及咖啡弄髒。安泰出版了暢銷書《德意志末日》（Finis Germania），這本書討論德國人在二戰後對納粹主義和大屠殺的反思，惟內容很接近右派的陰謀論，例如質疑猶太大屠殺死亡人數，《明鏡周刊》曾形容該書是「極端右翼」、「反猶太」及「歷史修正主義者」。對於安泰出版社成功參與書展，外界指摘主辦方為右派提供煽動民眾的平台。
社會暗藏反猶情緒
現時的德國人當中，有的是二戰期間有家人曾參與屠殺，有的人幫助過受害者，而大部分家族中有受害人。70多年已過去，納粹時期的生還者、見證人愈來愈少，這段歷史對德國人的切膚之痛與集體回憶，也注定會隨年月淡忘。歷史學家、左翼政客、教育界正爭分奪秒，確保過去不被遺忘。
2月一項新公布民調顯示，少於一半的德國人憂慮大屠殺會重演，只有十分之一受訪者認為「即使自己沒做錯，我仍對猶太人大屠殺感到內疚」。儘管德國政治正確的教育與強烈的自我批判，在戰後數十年來從沒間斷，反猶太情緒仍然縈繞。故此德國聯邦議院於1月通過，設立了反猶太主義專員一職。
去年一項由德國聯邦議院委託的調查顯示，約10%的德國人表示有反猶太情緒，更甚的是有五成受訪者表示，有輕微的反猶情緒。加上美國特朗普政府早前宣布承認耶路撒冷為以色列首都，進而激發歐洲各地的反猶太情緒，在德國一些移民社區便有發生焚燒以色列國旗事件。調查發現，43%的德國人畢生未踏足任何一個集中營參觀，全國16個州之中只有巴伐利亞規定每一位學童必須最少參觀一次集中營。德國年輕一代對納粹時期歷史的認知或許也不符外界預期，41%的中學生表示不知道奧斯威辛集中營是由德國所建。
對於納粹過去的責任與承擔，德國主流社會依然明確，也使國家由十惡不赦的罪人，變成現今自由、民主的典範。然而如何持續下去，令下一代，再下一代，都清楚牢記這段悲痛過去，是當下社會應該反思的事。
文：甄梓鈴
原文刊登於《香港01》周報/2018-03-19
Kanice Yan 